史威登堡神学著作
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302.我曾与天使谈论天堂与人类的联结，并告诉他们说，教会之人的确宣称一切良善皆来自主，并且天使与人同在，然而却很少有人相信天使离人如此之近，更不相信他们就在人的思维和情感中。天使回答说，他们知道这种空洞的信仰和说法仍存在于世间，可令他们惊讶的是，在教会中更甚，教会本是人们拥有圣言的地方，圣言则教导他们有关天堂及其与人联结的事。而事实上，这种联结如此至关重要，以致若非灵人与人同在，人就无法思考最小的事，而他的属灵生命便取决于此。他们说，在这个问题上，无知的原因在于人以为他靠自己活着，并且与生命的终级实在(Ultimate Reality)或第一存在(First Being [Esse])毫无联系；再加上他不知道这种联系通过天堂存在。然而，如果这种联系被打破，人将立刻一命呜呼。人若只是照着事情的真相相信，一切良善皆来自主，一切邪恶皆来自地狱，就不会将他里面的良善归功于自己，也不会将邪恶归咎于自己。每当思想或行出任何良善时，他都会聚焦于主，并将所流入的任何邪恶扔回它所来自的地狱。只因人不相信流入他的任何事物要么来自天堂，要么来自地狱，因而以为他所思想和意愿的一切事物都在他自己里面，并出于他自己，所以他将邪恶归为己有，又以功德感玷污所流入的良善。
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5502.“彼此战战兢兢”表他们都共有的恐惧。这从“战战兢兢”和“彼此”的含义清楚可知：“战战兢兢”是指恐惧；“彼此”（a man to his brother）是指所有人共有，如刚才所述(5498节)。害怕之所以用两种表述，即“他们心都快跳出来了”和他们“战战兢兢”来表达，是因为一种表述与意愿有关，另一种与理解力有关。事实上，这在圣言，尤其先知书部分是很常见的，因为两次描述的是同一个事物，只是换了个词而已。凡不知道此中秘密的人可能会以为这是一个毫无意义的重复；然而，事实并非如此，因为一种表述与良善有关，另一种与真理有关；由于良善属于意愿，真理属于理解力，所以一种表述与意愿有关，另一种表述与理解力有关。原因是，在圣言中，一切事物都是神圣的，这种神圣来自天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻。正因如此，天堂就存在于圣言里面，因而也是主；主是天堂全部中的全部，并且存在得如此充分、完全，以致主就是圣言。主的两个名字，即“耶稣基督”涉及同一事物，“耶稣”这个名涉及神性良善，“基督”这个名涉及神性真理(参看3004, 3005, 3008, 3009节)。由此也明显可知，主存在于圣言的每一部分或一切事物中，并存在得如此充分、完全，以致祂就是圣言本身。良善与真理的婚姻，也就是天上的婚姻就在于圣言的每个细节中(参看683, 793, 801, 2516, 2712, 5138节)。由此可以得出进一步的结论：人若希望上天堂，就必须不仅拥有系信之真理的真理，而且还拥有系仁之良善的良善在自己里面。否则，他里面不会有天堂。
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